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卷二 閒情記趣 余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。盛藐小微物；必細察其紋理，故時有物外之趣。 夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。 又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快。 於土牆凹凸處、花台小草叢雜處，常蹲其身，使與台齊，定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為塹，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。 余年幼方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蛤蟆，鞭數數十，驅之別院。年長思之， 二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語雲「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口 及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。 花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。 蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，余珍如拱壁，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩歎而已，事後始悉有人欲分不允，故用滾湯灌殺也。 從此誓不植蘭。次取杜鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。 惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。 非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不取耳。 其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不取二色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。 自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。 或亭亭玉立，或飛舞橫斜。 花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。 視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。 幾之高低自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。 或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。 若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。 俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。 若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。 若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。 折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。 則直者曲矣，如患梗倒，敲一二釘以菀之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。 或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。 若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。 至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。 —枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。 枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出．有名雙起三起者，一根而起兩三樹也。 如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三四十年。 余生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。 又在揚州商家見有虞山游客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。 若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。 點綴盆中花石，小景可以入畫，大景可以入神。 一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。 種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。 黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。 以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。 如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。 以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搞爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。 若夫園亭樓閣，套室回廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。 不僅在「周回曲折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。 或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以籐引，則無山而成山矣。 大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。 小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以籐蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。 虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而通別院。 實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。 貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。 其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。 余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有余。 芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？ 余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」 芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛巖凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如籐蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。 置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。 胸中丘壑，若將移居者然。 一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。 余歎曰：「即此小經營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。 靜室焚香，閒中雅趣。 芸嘗以沉速等香，於飯厥蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。 佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。 佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。 每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。 余閒居，案頭瓶花不絕。 芸曰：「子之插花能備風晴雨露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」 余曰；「蟲躑躅不受制，焉能仿效？」 芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」 余曰：「試言之。」 曰：「蟲死色不變，覓螳螂蟬蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。 求之閨中，今恐未必有此會心者矣。 余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。 鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。 每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。 多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆回曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切籐本香草隨地可用。 此真鄉居之良法也。 友人魯半舫名璋，字春山，善寫松拍及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。 余寄居其家之蕭爽樓一年有半。 樓共五椽，東向，余後其三．晦明風雨，可以遠眺。 庭中有木犀一株，清香撩人。 有廓有廂，地極幽靜。 移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。 僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水．余素愛客，小酌必行令。 芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧．同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。 余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。 時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名巖，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。 余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。 更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒酣諸君子，如梁上之燕，自去自來。 芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。 今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！ 非所謂「當日渾閒事，而今盡可憐」者乎！ 蕭爽樓有四忌：談官宦升遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。 有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。 長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百．先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，余作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。 各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。 十六對中取七言三聯，五言三聯。 六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。 一場，主考得香錢百文。 一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。 惟芸議為官卷，准坐而構思。 楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。 是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」 余笑曰：「花影能如入影否？」星瀾取素紙舖於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。 日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。 芸寶之，各有題詠。 蘇城有南園、北園三處，菜花黃時，苦無酒家小飲。 攜盒而往，對花冷飲，殊無意昧。 或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。 眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」 眾笑曰：「諾。」 眾去，余問曰：「卿果自往乎？」 芸曰：「非也，妾見市中賣餛飩者，其擔鍋、灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」 余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」 芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」 余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後，鮑欣然允議。 明日看花者至，余告以故，眾鹹歎服。 飯後同往，並帶席墊至南園，擇柳陰下團坐。 先烹茗，飲畢，然後暖酒烹餚。 是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。 既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。 游人見之莫不羨為奇想。 杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。 紅日將頹，余思粥，但者即為買米煮之，果腹而歸。 芸曰：「今日之游樂乎？」 眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。 貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。 余愛小飲，不喜多菜．芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。 置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二三知己可以隨意取食，食完再添。 另做矮遍圓盤一只，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。 即食物省儉之一端也。 余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。 此又服飾省儉之一端也。 初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。 夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。 芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」 余曰：「如何？」 芸曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。 偶可遮攔飾觀，又不費錢。」 此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。 夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。 |
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